martes, 6 de marzo de 2012
Cosmovisíon Tarahumaras
Ubicación
La mayoría de los tarahumaras vive en la sierra tarahumaras
ubicadas en el noroeste de México, en el estado de Chihuahua.
En la sierra madre occidental habitan los tarahumaras o rarámuri,
quienes se autonombran macurawe. Se dedican principalmente a la agricultura de
temporal complementando su economía con
la cría de animales domésticos y la manufactura de artesanía. También hay grandes
grupos de rarámuris en las grandes urbes de Chihuahua.
Los rarámuris se asientan en la sierra tarahumara en una extensión
de más de 500,000 kilómetros cuadrados de territorio topografía de muy
accidentada que comprende cumbres con
altitudes mayores de 2,500 metros sobre el nivel del mar. Se trata de una
comunidad campesina que organiza su existencia a partir de la producción del
maíz. El ciclo productivo de esta gramínea es el que ordena buenas cosechas de
lo contrario solo habrá hambre y la
gente será presa de distintos males.
Objetos rarámuri
La cultura material rarámuri se relaciona estrechamente con su
entorno y el aprovechamiento que hacen de él se basa en la herencia de un
conocimiento milenario.
Religión y cosmovisión
Las características en que esta cultura entiende al universo, al mundo, a la naturaleza y a sus semejantes.
Dicha cosmovisión se refleja en su economía, la organización social y esencialmente
su religión que regulan sus sistemas de creencias y normas de comportamiento.
Pensamiento rarámuri
El movimiento
del agua en lo alto de la sierra o en lo más profundo de los barrancos, si se
escucha con atención, se puede oír la voz de Dios; él vive, sufre y goza con
nosotros
La semana santa rarámuri
El dos de febrero, día de la candelaria los rarámuris se reúnen en
los templos y otros centros ceremoniales. La fiesta es un rito de petición con carácter
propiciatorio. Se solicita a Onorúame
(Dios) un buen año de lluvia y maíz; a la vez que presenta una manera de
provocar a las fuerzas de la naturaleza para que den a la tierra fertilidad y
abundancia.
El ciclo ritual de los tarahumaras esta integrado por tres etapas:
la primera al inicio del año cuando se celebra la Nolirúachi o semana santa; a partir del primer plenilunio de
primavera, al termino de la fiesta la gente se traslada sus parcelas, sobre
todo a las tierras altas donde una o dos lunas después inician las siembras. La
segunda tiene lugar el fin del verano cuando se llevan a cabo ceremonias domésticas
o por comunidad llamada yúmare donde
se agradece por los bienes recibidos. La tercera se lleva a cabo en invierno
cuando se baila matachín y se
aprovecha para que la tierra descanse y se abone con estiércol de chivas o vacas
pa´ que tenga fuerza y el maíz nazca bien.
Los tarahumaras prestan gran importancia a sus ceremoniales y
fiestas, ya que son elementos prioritarios para la preservación de su
identidad y su cultura.
La vivienda rarámuri
El espacio habitacional tarahumara constituye el lugar donde
se organiza la relación de estos campesinos
con el resto del universo. Desde la relaciones con los vecinos y parientes más
cercanos, asentados en las rancherías más contiguas, hasta la vinculación con
el cosmos y sus espacios sagrados. La vivienda se integra por una casa, la
troje y un corral, la parcela y el patio ceremonial o ahuiritzi, sitio en el que se suele construir un pequeño altar
conformado por tres cruces orientadas a la salida del sol y en donde se
celebran ritos para la curación, el trabajo o la petición de lluvia.
martes, 28 de febrero de 2012
Uso –utensilios-usuario: La concepción participativa
La
conciencia participativa es un estado de conciencia que rompe la diferencia
entre sujeto y objeto, dicho estado se caracteriza cuando los objetos, la
destreza corporal y la habilidad mental se fusionan a la función del utensilio (alma
adherida).
La
conciencia no participativa crece en
proporción directa al número de objetos, nombres y clasificaciones con las que
dividimos el mundo con el enriquecimiento del lenguaje y la ampliación del repertorio
de objetos y categorías.
El
mundo es un paisaje de eventos continuos donde uno puede relacionarse
temporalmente a las cosas al utilizarlas y luego separarnos de ellas sin
abstracciones ni restricciones.
Nuestro
concepto del espacio hace uso de los límites de las cosas , si no existe este
nosotros nos lo inventamos. Hay muchas maneras de dividir el espacio, puesto
que el espacio en sí no se encuentra dividido, los espacios y los bordes entre
las cosas son producciones culturales;
En
las dimensiones y límites impuestos por la cultura solo hay rangos gradientes
que oscilan entre la comunidad y el contexto donde el objeto es forzado a
convertirse en un estándar.
Extensiones
virtuales y reales que son para unos, no son la misma para los otros, las
dimensiones mentales y materiales que percibimos cambian de un momento a otro según
el contexto en que se aprecie. La variedad dimensional posible dentro de cada
familia de objetos es determinada por factores de orden físico, biológico y
mental. Las áreas de pautas de objeto son agrupaciones que ocupan un espacio de
límites dinámicos y suelen ser producto de la relación del objeto con otros
utensilios.
Las
metáforas actúan como modelos y analogías que nos permiten a través de
palabras, imágenes o coreografías culturales hablar de un objeto como si se
tratara de otra cosa.
Para
diseñar y comprender un objeto debemos tomar en cuenta la relación que este
tiene con otros objetos, con los seres vivos y que también por supuesto
considere a la naturaleza por ejemplo con mayor durabilidad o reintegrándose nuevamente
(ciclos cerrados) y donde se va comprendiendo y aceptando a los objetos
conforme vamos evolucionando con ellos.
domingo, 26 de febrero de 2012
The physical science behind the climate change.
La
medición y comprensión de los sistemas
climáticos han ido mejorando paulatinamente gracias a la tecnología lo que ha
permitido que estos modelos sean cada vez más confiables. Se puede comprobar
que la intervención humana causante de altos niveles de Co2, que afectan la
calidad del aire y de océanos es la responsable de que la temperatura del
planeta vaya elevándose gradualmente
causando desequilibrios en el ecosistema y trastornos climatológicos que nos
afectan directamente como sequías e inundaciones.
La
comunidad científica del IPCC (Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el
Cambio Climático) publico un informe llamado “summary for the
policymakers” donde los científicos concluyeron
que según el informe de 2007 es un 90 % probable que la actividad humana es la
culpable del cambio climático. Las concentraciones atmosféricas de dióxido de
carbono, metano y óxido nitroso se mantuvieron estables prácticamente durante
casi 10.000 años en comparación con los últimos 20 años. Este reporte también
midió tres cambios importantes: la temperatura global, la del nivel del mar y las
cubiertas de nieve en los hemisferios.
Como la tecnología todavía no inventa un “software” que
simule el clima de los próximos
20 años La reconstrucción del pasado con el clima paleoclima,
la dendrocronología (datación de anillos de los árboles) y otros sustitutos
proporcionan importantes pistas sobre el funcionamiento del sistema climático,
con y sin la influencia humana.
A pesar de que algunos procesos de
medición se conocen muy bien como por
ejemplo el flujo de la atmósfera y el océano o la propagación de la luz del sol
y el calor, algunos de los componentes más críticos del sistema climático son
menos conocidos como son las nubes , los
remolinos oceánicos y la humedad de la vegetación.
Se
observan 2 patrones que nos proporciona la huella de la influencia humana. El primero es un mayor calentamiento de la
tierra y un mayor calentamiento en la superficie del mar que en las capas más
profundas. El segundo es un patrón de cambio en donde mientras que la
troposfera (la región inferior de la atmósfera) se ha calentado, la
estratosfera, justo encima de él, se ha enfriado.
Los sistemas de la tierra se encuentran
estrechamente conectados entre si,
cuando los seres humanos causamos desequilibrios en estos sistemas que necesitamos para vivir
el planeta reacciona a estas consecuencias como la eliminación de el
exceso de carbono que nuestros bosques hacen de manera gratuita se volverá
menos eficiente a medida que el planeta se calienta.
Los seres humanos no alcanzamos a comprender en
su totalidad a los sistemas vivos en los que habitamos y de las cuales
dependemos, estos modelos los cual nos indican el impacto que hemos causado y
las proyecciones de hacia donde nos dirigimos. Así que estamos a tiempo de
revertir ; por que no sabemos a ciencia cierta las verdaderas repercusiones y
la reacción que tendrían los sistemas naturales de continuar elevándose la temperatura.
martes, 21 de febrero de 2012
Eco efectividad
3 ejemplos para producción de un libro:
-nada amigable:
-trata de hacerlo:
sigue tendencias o solo es green wash
-electrónico:
eco-efectivo
Supraciclado: Disuelto y reconvertido va más allá del reciclado;
deja atrás nuestro modelo de producto y desecho. Hay que asumir el reto de no
ser solo eficiente si no efectivo.
No se trata de reducir la industria y los sistemas humanos (ni siquiera
eficientes) si no a que sean mayores y mejores de tal manera que reponga,
repare y alimente es decir con ciclos cerrados que mejoran la producción o
servicio.
Tomemos el ejemplo de las hormigas que a pesar de ser colonias
enormes y que pueden vivir en casi cualquier ecosistema al igual que los
humanos pero su densidad y producción no son un problema para el ecosistema en
que habiten.
También debemos de dejar de pensar en sistemas aislados. El árbol por
ejemplo no es una entidad aislada separada de sus sistemas a su alrededor si no que están productivamente ligado a
otros. Esta es la diferencia entre el crecimiento de los sistemas industriales
tal como son ahora y la naturaleza.
Los servicios que da la
naturaleza como procesos que sin intervención humana purifican el agua y el
aire.
El diseño efectivo expande nuestra visión desde el objetivo final
de un producto o sistema hasta considerar su totalidad. Los cambios de estos
paradigmas no se producen solamente por la parición de nuevas ideas si no también
por nuestra evolución de gustos y tendencias.
martes, 7 de febrero de 2012
A long dry summer (Resúmen)
Al menos ¾ partes del cambio climático es producido por el
hombre. A medida que la temperatura seca los suelos el calor amplifica la temperatura de la
tierra. Los cambios en la humedad del suelo pueden tener otras reacciones
afectando la erosión del suelo, sus nutrientes y la formación de nubes, pero
las predicciones sobre la resequedad de los suelos aun es muy incierta.
La humedad del suelo y las lluvias están influenciadas unas
con las otras. La medición de los suelos del planeta no se encuentra monitoreada con la eficacia que se tiene para
medir la temperatura y la precipitación.
El truco es usar fusionar varias fuentes de información para
crear un panorama general.
Agua acumulada en las raíces de las plantas: green wáter
Agua de los ríos: blue water
Green water es la llave de comida y confort en las zonas
propensas a sequías.
Green revolution. Manejo del agua, conservación de los
suelos y protección de los cultivos para las temporadas de sequía (a través del
almacenamiento de aguas)
Debemos estar preparados e irnos adaptando para una época de
escasez de agua.
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